2018年04月27日

巫师的作用


三曲栖川


　　在谈论易经过程有一群特殊的人群我们不能不提，就巫师。他是是天人合一的媒介。具体的说上传达天意于人，下将人的诉求祷告于天。
　　易经是占卜为先，哲学为宗的一部古老的传奇名著，他在起初只是停留在巫师这个特有人群拥有和传承并使用，在当时读书的人少，能够读到易经的更少。（不像现在想读说明书网一搜就是，很多的图书出版人恨不得都买他的书读）当时无法解释的自然现象还是占据我们人类大多数的。就当时的一些重要活动都要有巫师做出决定，巫师在当时对天文，地理，科技，历法都是有所涉猎的。在做出的决定上体现着天文，历法和地理知识。在当时看到的巫师是无所不能，神乎其神。巫师也就理所当然的成了天人联系的媒所介。
　　在巫师这个媒介的作用下易经有原来的感性认知在慢慢的使用过程中不断的演化，丰富，细化和融合。河图和洛书的结合，文王在尤里的推演都证明了这个过程。巫师做出的协助性的重要性也越来越得到认可。但是需要强调的是巫师有些成员自始就距离组织的权利核心不远。这给巫师的成长提供了物质上的便利和复杂问题识别的机会。在物质上巫师的阅读便利，衣食无忧和不用直接劳动而获的生活物质基础是普通组织成员所不具备的。加上巫师家族知识的良好传承给巫师成长高度最后奠定了良好基础。
　　易经的感性认知在使用过程逐渐不能适应繁琐日常生活。这还是体现在不论组织的本身还是巫师群体的使用都遇到很多明而不清的问题，理性认知越来越重要。合理的对一些现象做出具体而明确的固化形式开始成了组织成员的共同需要。巫师大而化之的解释再也无法满足组织成员的需要的时候巫师开始去伪存真的自觉性思考，将生活中已经合理存在并经过实践的诸多成果经过整理和系统归纳引申到易经的范畴，最有说服力的就是神龟出洛书这一现象。本来数字的出现是生活的需要，是劳动者在劳动的时候为了有效提高劳动的结果。但是直接载明数字是劳动者的结晶就变的粗鄙了许多。赋予神龟直说就合理而神圣。这个话不会是组织者说，更不会是劳动者赋予，只有依附在组织者周围的人来完成。这个时候巫师的力量再次显现。巫师就会假借上天来美好的完成数字的合理出现。可以想象在没有的事物突然出现后自然人的一般反应就可以得出数字的出现不偶然更不是突然的事情。
　　久而久之，巫师将某些合理的事情固化，将一些思考的方式固定，将一些无法解释的现象予以暂时的合理解释，去伪存真，丰富细化。人神共处的局面开始形成。巫师的作用一时也变得举足轻重。由此可以看出易经在成书的过程里巫师的作用是不可轻视的。