天文历法——正朔

正朔是“历法”中两个各自独立的概念，“正”是太阳历的概念，确定每年从何算起，当然也包括了每月每日从何算起，“正”与二十四节气有关，与月亮运行变化无关，四年一闰日，没有闰月之说。朔是太阴历的概念，是每个月从何算起，也就是初一那天。朔不纪年，附属于正，阴阳合历，时有偏差。

制定历法，颁布历法，实施历法，背后就是人治皇权的力量。所以中国历史上改朝换代，头等大事就是改换正朔，建立新朝的权威，显示新朝的气象。

《礼记·大传》：“立权度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽号，异器械，别衣服，此其所得与民变革者也。”孔颖达疏：“改正朔者，正谓年始，朔谓月初，言王者得政，示从我始，改故用新，随寅、丑、子所建也。周子，殷丑，夏寅，是改正也。

《黄帝内经》上古天真论篇第一中讲到“法于阴阳”是上古之人知道的必要条件。法是节奏，是能量的控制和释放，这个节奏一定要和日月同步，顺之则生，逆之则死。

法于阳，就是跟着太阳的节拍走，四季昼夜的变化，春生夏长秋收冬藏，日出而作，日入而息。古人制定了太阳历，用来指导白天的工作。中国又是农耕文明，四时八节二十四气七十二候是每个人都掌握的历法。

法于阴就是跟着月亮的变化走，调整自己的生活节奏。月亮对地球的潮汐起伏影响很大，对身体是七成以上都是水的动物来讲，一样对血脉的波动血液的流动体液的循环产生巨大的影响，进而影响人的情绪、情感，女性的月经和排卵。中国人用阴历来指导生活，民俗中几乎所有的节日都是用阴历指定的。局部地区的市集和活动也是如此。

阳历的缺憾在于无法体现月亮的变化，而阴历的缺陷在于无法体现四季的变化。我们祖先用超强的智慧，圆满地解决了这个问题，我们一直使用两套历法，而且在阴历中使用闰月，十九年七闰，使得阴历的春节和阳历的立春之间的差距适时调整，季节差异不至于过大。这样中国的阴历不同于伊斯兰的纯阴历，而是小型的阴阳合历，这里面还有北斗历在起调节作用。

阴历是如此的普及，以至于绝大多说人认为中国只有阴历，没有阳历。不用问，几乎百分之百的中国人这么认为，而且几乎都认为阳历是西方来的，民国以后改成公历，中国才有了阳历。没数典就忘祖，这是我们这一代人的悲哀。

中国的干支纪年就是纯阳历，其历史可以追朔的黄帝时期，大挠作甲子，其实更久远的是伏羲连山历和神农氏归藏历。夏朝以冬至后两个月为正，也就是现在的寅月建正。商朝以夏朝十二月，也就是丑月为正。周朝以夏朝十一月也就是子月为正，秦朝以夏朝十月为正。

汉武帝改用夏正以后，后世的帝王一般只改年号而不改正朔，只有武则天，太平天国等改正朔。但是中华民国则完全改了正朔，与西方接轨，新年放到了1月1日，完全与节气无关，抛弃了干支纪年以立春为新年的“正”。好在民间的力量强大，就像民国政府想取缔中医一样，中国人自己的立法仍在民间流行。

尽管如此，问题仍然很严重，大多说中国人知道属相，但不知道干支纪年从何算起，也就是不知道何时建正，何时新旧年交替。再加上建正和建朔很多时候不在同一天，也就是立春和阴历正月初一十九年才能重合一次，大多数时间，两者相差几天甚至十几天，比如今年就差了7天，2月3日23时34分正式立春，进入丁酉年，但是阴历的正月初一是在1月28日，很多人就不知道生在这期间的孩子，该是什么属相。

生辰八字是古老的干支纪年、纪月、纪日、纪时的标定，是优秀的中华文明传统，可惜被当做封建迷信被批判被抛弃了，恢复中华正朔，学习掌握古代阴阳历法，是尊重天道自然的基本要求，是学习中医的必备学识。